*Entrevistas La Celda de Mumia*: José Luis Nvumba

La Celda de Mumia se ha reunido con José Luis Nvumba, abogado guineoecuatoriano especializado en derechos humanos, para entrevistarle.

¿Podría hacer una breve presentación sobre usted?

Me llamo José Luis Nvumba

· Abogado y activista en derechos humanos.

· Licenciado en Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid (1986)

· Refugiado político desde 1993.

· Pertenezco al Colegio de Abogados de Guinea Ecuatorial y al de Barcelona.

· Responsable del servicio jurídico de ACSAR  (Associació Catalana de Solidaritat i ajuda als refugiats)

El escritor camerunés Inongo-vi-Makomè escribía en su libro Población negra en Europa que “Los derechos humanos se publican desde Occidente como logros de la civilización vencedora. Pero los mismos que los vociferan a los cuatro vientos, los violan cada minuto que pasa”. ¿Qué le parece la opinión de Inongo?

Completamente de acuerdo. Tengo la sensación de que vivimos en una sociedad esquizofrénica. Muchas de las personas que se erigen como defensores de los Derechos Humanos, a su vez son cómplices de la violación sistemática de los mismos.

Salvaguardar la identidad de cada pueblo es uno de los objetivos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La lengua es uno de los elementos culturales más significativos de cada comunidad. ¿Cree que las lenguas vernáculas africanas gozan de la proyección idónea en sus países?

No en toda su plenitud. Hay que tener en cuenta que muchas lenguas corren el peligro de desaparecer en la medida que la existencia humana de sus hablantes está amenazada.

Para que una lengua vernácula tenga la proyección idónea debería convertirse en una lengua científica, es decir, con la capacidad de poder ser estudiada y utilizada en las instituciones pertinentes. Actualmente, el suajili y pocas lenguas más cumplen con dicho requisito.

Existen ciertos paralelismos entre Nelson Mandela y usted. Ambos abogados, ambos habéis estado en prisión por creer en unos ideales, ambos os mostráis profundamente orgullosos de la etnia a la que pertenecéis (xhosa y fang respectivamente), etc. ¿Nelson Mandela es una persona que le ha influido ideológica y moralmente?

Ante todo, con muchísima humildad pido disculpas por la comparación que acabas de hacer. En modo alguno considero que se me pueda comparar con una persona de la categoría de Nelson Mandela.

Efectivamente, Nelson Mandela es uno de mis mayores referentes ideológicos y humanos. Otras personas que me han marcado ideológicamente son Patrice Lumumba y Kwame Nkrumah.

Como abogado, usted debe conocer bien el concepto “en legítima defensa”. Personas como Malcolm X o Frantz Fanon aprobaron la violencia de los pueblos oprimidos defendiendo, entre otros argumentos, que “el fin justifica los medios”. Por otro lado, hombres como Gandhi o Martin Luther King siempre mantuvieron que la violencia nunca está justificada. ¿Qué opinión tiene al respecto?  ¿La violencia de un pueblo oprimido es legítima?

Como su propio nombre indica, la legítima defensa es legítima. De todas maneras, mi posicionamiento en relación al uso de la violencia es mucho más próximo al de Gandhi y Luther King que al de Malcolm X o Frantz Fanon. Sé que hay momentos en los que la violencia puede parecer la única vía para salir de una situación de opresión, pero el tiempo me ha hecho creer que el odio sólo genera más odio, por eso creo que hemos de partir de las enseñanzas de Gandhi, enfatizando en la resistencia civil pacífica.

Considero que Nelson Mandela, que inicialmente contempló el uso de la violencia para posteriormente adoptar un discurso absolutamente pacífico, es el mejor ejemplo al respecto.

Africanos de la talla de Kwame Nkrumah han abogado a lo largo de la historia por la unión de África bajo un único estado (Panafricanismo). ¿Qué opinión le merece dicho movimiento político? ¿Cree que sería la solución política que África necesita para hacerse más fuerte?

Me considero panafricanista, y creo que los planteamientos de Kwame Nkrumah tienen hoy en día plena vigencia. De todas maneras, creo que para que el Panafricanismo resultase operativo, cada parte que debe constituir el todo debe ser primero operativa. Ahí está su éxito.

Para hacer una alianza de muchos, el primer paso es que cada uno sepa quién es.

Estados Unidos y Europa han basado su progreso en la unidad, por lo que creo que África sería más fuerte bajo el sistema panafricanista.

Centrándonos en Guinea Ecuatorial, considerando su condición de abogado experto en derechos humanos, y valorando la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos en materia de autodeterminación (Todo pueblo tiene el derecho imprescriptible e inalienable a la autodeterminación. Él determina su status político con toda libertad y sin ninguna injerencia exterior), entiendo que usted considera absolutamente legítimas las propuestas de partidos políticos como el MAIB  (Movimiento para la Autodeterminación de la Isla de Bioko). ¿Me equivoco?  ¿Cuál sería su proyecto ideal para el futuro étnico de Guinea Ecuatorial?

Efectivamente, las considero legítimas. Soy panafricanista, pero no un panafricanista ciego. Entiendo que cada pueblo es inherentemente soberano y tiene derecho a decidir. El hermanamiento debe ser el resultado de una decisión conjunta de los distintos pueblos libres, no algo impuesto. A partir de ahí, como ya te he dicho, apuesto por un futuro panafricanista para África en general.

El poeta bubi Juan Balboa Boneke acuñó el término “generación perdida”, refiriéndose a todas aquellas personas que han abandonado Guinea Ecuatorial  debido a los dos regímenes dictatoriales que se han establecido en el poder desde su independencia en 1968. ¿Cuáles considera que son las peores consecuencias de este éxodo masivo?

 Creo que es preciso remarcar, ante todo, las consecuencias provocadas por el tráfico de esclavos, la colonización y la neocolonización. Partiendo de lo dicho, considero que el éxodo ha provocado y provoca consecuencias negativas como la aculturación, la despersonalización y la falta de autoestima. El escritor Inongo-vi-Makomè tiene algún libro que habla sobre el tema...

Además,  considero que debemos tener en cuenta que las consecuencias no las sufre sólo la diáspora sino todos en general, puesto que “tanto sufre el hijo que se va como la madre que se queda”.

Tuve la ocasión de coincidir con usted en una conferencia del escritor guineoecuatoriano Donato Ndongo-Bidyogo. ¿Qué valoración hace sobre el panorama literario de Guinea Ecuatorial?

Hago una valoración muy positiva. Que se pueda dar la explosión de creatividad literaria y artística que se ha producido (aun con todas las circunstancias negativas que nos rodean) es increíble. ¡El ser humano no deja de sorprenderme!

Y algo muy importante, el intelecto no tiene que ver únicamente con tener una carrera universitaria. Una persona sin una titulación académica puede ser un perfecto intelectual, del mismo modo que alguien que ha cursado una carrera puede no serlo.

Así, por poner un ejemplo, un chaval joven que es capaz de escribir una canción de rap con un marcado mensaje social, puede ser perfectamente un intelectual.

Como persona que promueve valores como la justicia, la libertad, el respeto, etc ¿Cree que Barack Obama es justo merecedor del Premio Nobel de la Paz?

Posiblemente hubo una precipitación. Soy de las personas que todavía le otorga un voto de confianza, si bien las experiencias de su gobierno me hacen temer que existan unos poderes ocultos no elegidos democráticamente que podrían tener mayor vigor que el mismo presidente de los Estados Unidos.