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| Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey |
He tenido la oportunidad de conocer la ideología de Garvey gracias al libro Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey, una obra que resume su pensamiento en relación al papel que debe tener el hombre Negro en el mundo.
Valoro muy positivamente la lucha de Marcus Garvey a favor de un continente negro con mayor fuerza en la escena política mundial (Panafricanismo). Coincido con él en el hecho de creer que la educación debe ser uno de los pilares de nuestro progreso humano y social. La cooperación entre nuestra gente, el trabajo colectivo por lograr un mismo objetivo es otra de las cosas que admiro de su mensaje.
Dicho esto, debo decir, también, que discrepo mucho con su visión estrictamente racial de nuestra raza.
Personalmente, el concepto que estimo más conveniente para la raza negra es el concepto de Negritud (desarrollado principalmente por los señores Léopold Sédar Senghor y Aimé Césaire), puesto que entiendo que es un concepto basado en la toma de conciencia de nuestra identidad racial pero que, a su vez, nos une al resto de la humanidad. No excluye, abraza. No resta, suma.
Creo que determinadas ideas de Marcus Garvey son claramente racistas, sobre todo su visión sobre la “pureza racial” de la raza negra. Los extremos nunca son buenos, y Marcus Garvey era poco tolerante en algunas de sus ideas.
Por lo que he leído, una de las aportaciones ideológicas más relevantes de Marcus Garvey es la idea de que la diáspora africana regrese en masa a su origen (África) para, así, convertirnos en la fuerza motriz que el continente negro necesita para su progresivo empoderamiento. Siendo honesto, creo que no exagero si afirmo que su proyecto es, a día de hoy, una auténtica utopía.
Imaginad, si a día de hoy muchos países africanos no incluyen en sus sistemas educativos un temario realmente africano (por ejemplo, en lo que al estudio de las lenguas vernáculas se refiere), ¿qué no va a suceder con los sistemas educativos no africanos?
Las personas que pertenecemos a la diáspora africana hemos tenido que recurrir a la instrucción familiar para saber algo sobre nuestros orígenes africanos (y no todos hemos tenido la suerte de recibir dicha instrucción). Como era de esperar, los sistemas educativos que nos han formado académicamente no nos han mostrado prácticamente nada sobre los logros del continente africano y su (nuestra) gente.
Así las cosas, nuestro entorno (recordad que escuela y familia son dos ejes de la socialización de todo individuo) no contribuye, en muchas ocasiones, a crear en nosotros un vínculo con nuestra herencia africana, algo que reduce (por no decir “elimina”) las probabilidades de plantearnos el hecho de ir a África a contribuir a su desarrollo, puesto que, como dice el historiador Antumi Toasijé, "nos deja huérfanos de referencias".
Probablemente, sólo los hijos cuyos padres les hayan transmitido el valor de sus raíces africanas, van a tener la intensa inquietud de, como mínimo, visitar la tierra de sus padres (su tierra). Es así, de ahí que los intelectuales africanos que residen en Europa informen en sus libros a sus hermanos africanos sobre la responsabilidad que tienen en la educación de nuestros pequeños.
Aún así, hay afrodescendientes de la diáspora que, a título individual, abandonan su lugar de nacimiento para establecerse en África y participar en el desarrollo del país africano que les acoge, país que nos recibe con los brazos abiertos, sabiendo que la persona que llega es, en realidad, un hijo suyo. Las personas que, con intenciones honestas, realizan dicho cambio, son las personas que personifican el sueño de Marcus Garvey.
La Celda de Mumia os invita a leer la versión en PDF de la obra Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey. Aunque la persona que os escribe no comparte íntegramente la ideología de Garvey, desde luego, considera que su estudio es necesario.
Clicka en el siguiente enlace para empezar su lectura.
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